Category: лытдыбр

Добро пожаловать в мой мир!

При копировании отдельных материалов  (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточника обязательна:

Я - Екатерина - фотограф, поэт!
Простое щёлканье фотоаппаратом, чего попади,  привело к тому, что я стала снимать город и писать о нём, который не знала совсем!
Так и втянулась)))


Список всего, что есть в городе и чего уже нет, старый Кемерово, новостройки, заброшенное, заводы, проспекты, театры, вузы и т.д
Тут список
https://swbkka.livejournal.com/2557668.html
Тут список всего, что есть и было в сосновом бору
https://swbkka.livejournal.com/2066831.html

Деревни и посёлки Кем. р-она(с историей) которые я прошла. И не только Кемеровского. Города, где я была.
https://swbkka.livejournal.com/2559519.html?utm_source=oksharing&utm_medium=social

#фотолетописьКемерово,
Общаюсь на ТЫ!
Когда возраст вступает в определённую фазу, хочется всего побольше наснимать, увидеть и отдать людям!

Получаю от этого великое наслаждаение!

Collapse )





С 2015 г я писала о городе, а с 2016г катаюсь по деревням и сёлам Кемеровской области.
Пройдут годы, как уже многое прошло и канули в Лету исторические памятники архитектуры, ) памятники героям ВОВ, скульптуры, заводы, частные секторы.
Кому - то нужно будет прошлое, кому - то нет. Но пусть будет на моих страничках в интернете.
А тот, кто пойдёт по моим стопам(в смысле захочет продолжить фотолетопись города) будет намного проще, потому что весь город есть в интернете, в моих журналах и личных сайтах.
В ПОЛИТИЧЕСКИХ СПОРАХ НЕ УЧАСТВУЮ

95913807_0_7f214_1d178c48_M

Collapse )

Кемеровчанин снял фильм про музыканта из маршрутки.



Часто видела его в маршрутках. Ныне выгоняют водители.

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»


Кемеровчанин Алексей Михальчук снял документальный фильм про поющего в маршрутках музыканта по прозвищу Горыныч. 25-минутную ленту в Сети посмотрели уже более четырех тысяч человек.

«Возможно, вы встречали его в маршрутках, а возможно и нет. Его звать Игорь, он поет и играет на гитаре. Его прошлое и настоящее отличается от большинства людей. Образ его жизни оставляет желать лучшего. Но каждый сам выбирает, каким путем ему идти и никто не вправе осуждать. Кто без греха, первым брось камень», – говорится в описании к фильму.

[Spoiler (click to open)]

Съемки опубликованной 24 ноября ленты проходили в декабре 2017 года. Герой фильма вместе с гитарой садится в маршрутные такси и поет песню пассажирам. После исполнения Горыныч говорит свою фразу «Я спел вам от души, оставьте мне гроши», а затем снимает шапку и идет по рядам. Автор фильма постарался показать жизнь музыканта, его отношение к людям и отношение людей к нему.

«Вот я вчера что-то замерз… и зашел прогреться. Женщина там такая: «А вы к кому?». А говорю, да я просто в подъезд хочу зайти, замерз. Она такая: «Вот не пакостите, не гадьте здесь», – говорит Горыныч в начале фильма.

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Музыкант, как он сам говорит, будто маятник катается от «Юбилейного» до цирка туда и обратно. За одну поездку его заработок составляет около 30 рублей, а когда и меньше.

«Поскольку у людей деньги есть уже. Зарплаты и авансы получили, потому что новогодние праздники на носу… люди при деньгах, и они могут что-то скинуть. Больше люди скидывают, чем в обычнее дни… Я выбрал прибыльную песню и езжу - ее пою. Эти дни я с утра до вечера будут кататься и зарабатывать, зарабатывать», – рассказывает герой.

Скитающегося музыканта угнетает отношение к нему некоторых водителей, которые не пускают его в салон и ругают его. Также он порой не доволен поведением пассажиров.

«Подойдут за проезд передавать, чуть на тебя не свалятся. Вообще люди бездумные, такое ощущение, что стадо дебилов вокруг тебя», – восклицает Горыныч.

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Музыкант разделает людей на два типа. На тех, кто по-человечески относится к окружающим и тех, кому плевать на остальных: «для них они обслуживающий персонал».

По словам кемеровчанина, каждый раз, когда он заходит в маршрутку, он видит зрительный зал, который нужно завоевать, чтобы получить денег.

«Я вообще от материального мира хочу избавиться. Может быть, в этой жизни я достигну просветления и уйду в духовный мир. Но что-то мне подсказывает, что с моими грехами мне не позволят в духовный мир. Хотя я давно готов», – отмечает Горыныч.

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

После публикации ссылки на фильм в одном из популярных городских сообществ в соцсети кемеровчане стали активно обсуждать музыканта. Многие написали, что им не нравится его агрессивная реакция на тех, кто не оставляет ему денег.

«Этот тот же тип, который матом кроет тех, кто не дает ему денег...тот же тип, который на замечания, что прижимает девушку гитарой также отвечает криком и матом...тот же тип, который не видит ничего плохого в ковырянии окровавленных болячек на глазах у людей...неординарная личность? Пожалуй... Но неординарность эта не восхищает, а вызывает отвращение скорее...такое себе», – отметил Антон Демко.

Люди, которые знают героя фильма хорошо, пишут, что он неплохой человек, однако его испортили пагубные привычки.

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

Кадр из фильма «Музыка Кемеровских маршруток┃Цирк – Юбилейный»

« В 2013, когда он в треуголке ездил чистенький, нормальное отношение к нему было. Прошлой осенью разговорилась с ним. У него дочка есть, он раскаивается, что его жизнь сложилась так, что он не стал хорошим отцом. Он в глубине души хороший человек, но наркота и алкоголь превратили его в озлобленного бомжа. Да мне тоже неприятно сейчас, когда он заходит в маршрутку, он воняет и вызывает отвращение, но мне его жаль. К слову многие наркоманы в его положении грабят и воруют. Этот пытается заработать, хоть и попрошайничеством», – написала Юлия Волгина.

По словам Алексея Михальчука, он планирует выпустить в свет вторую часть фильма про музыканты из маршрутки.

ИСТОЧНИК KP.RU




На вешалке в коридоре висят, стоят, лежат:

Копится всё, не выбрасываю. На выход пара вещей, остальное утильное))Годно только в походы))

кардиган - вдруг потеплеет после обеда,

демисезонное пальто - с утра прохладно)
куртка с укороченным рукавом - на сменку,
куртка с капюшоном - вдруг ещё в лес пойду,
куртка бех капюшона, лёгкая(для леса) - при ходьбе жарко)
ветровка с капюшоном - под куртку, чтоб шапку не одевать)))
ко всему + шапки, шарфы, перчатки...
+ кроссовки для леса - сухо, не замёрзну,
спортивные - под брюки, по городу, тепло ещё)
сапоги для леса - а вдруг дожди)
босоножки - вдруг тепло станет)))

Крещендо осени

Сойка в чаще леса прокричала,
за собой далёко позвала,
но уйти я просто не могла,
были у меня ещё дела,
да и счастье я ещё ждала,
там где Вечность тишину рожала.

На пенёчке бурундук сидел,
лапками держал орешки кедра
и природа одарила щедро,
наш покой, в котором лишь крещендо,
было нашим самым важным брендом,
в мире, где сумбурный беспредел.

Белки прыгали по веткам, забавлялись,
листья падали на землю, на заре...
Осень  медленно шагала по росе,
в злате, вся во всей своей красе,
удивляясь бирюзовой стрекозе,
чтобы люди к осени влюблялись.

Скоро белым слоем ляжет снег,
серебристый и искрящийся, холодный,
но такой же чистый, первородный,
с ювелирною резьбою, благородной
так же как и люди - не свободный,
по весне стечёт по руслам рек.

А сегодня ещё осень, гром гремит,
ливень шквалом землю накрывает,
радуги дугой....Никто не знает,
что нас завтра в жизни ожидает,
но душа всё ведает, мечтает
и в любовь стремительно летит.

Фотоколлаж из моих фото. Кемерово 22 сентября, был гром, ливень и двойная радуга

Кемерово - Кузбасс
© Copyright: Екатерина Комарова 2, 2018
Свидетельство о публикации №118092307108

Там, где вечный покой, много птиц и цветов

Съездили с сыном на кладбище, покрасили, пропололи траву.
У нас на старом, в конце. Как много там Иван чая, других цветущих(летом не была ещё, ни разу, весной да осенью ездили)много и крупной клубники. Грачей, ворон, а так же малых птиц. Смогла только вот славку заснять. И тихо там, очень тихо.
Над городом тот же смог, дымный. Завтра(врут поди синоптики)обещают дождь.


Слёток славки.
Небольшая подвижная птица мельче
воробья. Спинная сторона серовато-бурая с пепельно-серой окраской головы, боков шеи и надхвостья; плечи рыжие; горло белое; остальная брюшная сторона розовато-белая.
Гнёзда вьёт в развилках ветвей какого-нибудь кустарника или в высокой траве (обычно в зарослях крапивы) невысоко над землёй (чаще на высоте 20—50 см); реже гнездо устраивается на кучах хвороста или же прямо на земле. От гнёзд других славок отличается тем, что чашечка гнезда делается более глубокой, а в материале гнезда бывает больше полевых злаков. В конце мая самка садится на яйца, а самец её кормит. Насиживание длится 11 дней. В кладке обычно 5 белых или зеленоватых с тёмными пятнышками яиц. Птенцов выкармливают оба родителя 11—12 дней и докармливают их после вылета в течение недели.


IMG_5092.jpg

Населяют по кустарниковые заросли на опушке леса, на вырубках, в редких кустарниках по балкам и оврагам, на межах среди полей, а также в зарослях полыни.

0:00
Песня серой славки

Издаёт довольно громкие звуки «ви-чи-речи-чиру», а потом гнусавое и хриплое «вэд-вэд-вэд». Во время пения часто взлетает в воздух, песня щебечущая. Перелётная птица; отлёт на юг начинается в сентябре и продолжается до ноября. Зимует в тропической Африке, Аравии и Индии.


IMG_5093.jpg
Collapse )

Деревня Осиновка (Кемеровский район)

6.05.не страх, а интерес...Как у "Ёжика в тумане")))




Марш - бросок(случайный) в Осиновку. Хотели поехать в Журавли посмотреть ледоход, но ....Уехали на 6.20 до поворота на Осиновку и Страусиное ранчо. Вышли и пошли пешочком, там 1 км, но чуть прошли, догнал автобус № 180 и довёз нас до конечной деревни. Спасибо огромное водителю. Видели много скворцов и 1 дятла.
Туман, туман, как молоко. Не видно почти ничерташечки))) Интересно было то, что где мы ходили, видимость была, когда уходили, всё покрывалось туманом.
За Осиновкой - урочище Ермаки, Малиновка была, Мурюк и т.д....На речушках(со слов жителя) есть хариус. В самом начале деревни строят храм, на детской площадке) Тут источник инфы http://lobarg.livejournal.com/86264.html
30 сентября в деревне Осиновка Кемеровского района увенчался куполами строящийся храм в честь первых русских святых — благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.
Деревня Осиновка располо­жена на реке Осиновке, была основана в 1720 году. В 1911 году здесь проживало 337 жителей в 57 хозяйствах. В 1968 году административно входила в Елыкаевский сельсовет Кемеровского района, на ее территории проживало уже 479 жителя в 154 хозяйствах. К 1970 году были построены вось­милетняя школа, клуб, медпункт и ферма совхоза.

За протокой реки Осиновки, на невысокой террасе, у подножья горы располагалась палеолитическая стоянка древних людей. В контрольных шурфах исследователем Мартыновым А. И. в 1962 году был обнаружен культурный слой толщиной 0,4 - 0,5 м, содержащий отщепы, крупные сколы гальки, каменные резцы. Сейчас стоянка является официальным памятником культуры, зарегистрированным на территории Кемеровского муниципального района. Здесь же у деревни Осиновка, в 1912 году император Николай II своим указом выделил участок земли под монастырь. Создание женской монашеской обители благословил митрополит Московский и Коломенский Макарий (Невский). По просьбе царя Николая II Священный Синод дал монастырю название в честь святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца – небесного покровителя сына императора. В 1920 году монастырь был разорен и разрушен, а населявшие его 17 монахинь – репрессированы. И еще Осиновка входит с список аномальных зон мира в разделе «возможно связанные с деятельностью НЛО», но я в это уже не верю, пока сама лично не удостоверюсь.

В настоящий момент Осиновка обычная деревня. Такие же разношерстные домики от шикарных особняков до откровенных завалюшек. Та же коммерция сельчан на основе продажи картофеля, моркови и молока от производителя.

Рядом с Ермаками протекавшая в 1965 году река Кайзас на современной карте обозначалась как река Большой Тайгат. Про изменение топонимических названий населённых пунктов и других объектов на современной карте в сравнении с картой полувековой давности конечно можно было предполагать, но таких кардинальных изменений я не ожидала. Вот и от величаво-дворянского названия посёлка Бердовский, может быть своим происхождением обязанному знатной польской или белорусской фамилии, осталось немного депрессивное название Бердовка, в моей ассоциации нечто среднее между берлогой и берданкой, но от этого не становящееся чем-то ярким и запоминающимся. Немного поразмыслив, осмелилась предположить о причине к страсти по переименованию, как может быть желание стереть из памяти названия переселенческих поселков и ориентиры расположения лагерей Сиблага, которые во множестве были раскиданы по Мариинской тайге, в том числе и в разливе рек Барзас и Конюхта. В любом случае, современные ориентиры для поездки в Рудниковку были определены чётко – изгиб реки Барзас на равном удалении по прямой от поселка Бердовка и Урочища Ермаки.
http://gulevich.net/statiy.files/kemerovo_1.htm
в самом начале одиннадцатого километра автодороги (грунтовой) Осиновка - Мурюк, справа от дороги растёт чёрная берёза. 350 лет, памятник природы, охраняется государством, все дела...

Примерные координаты:

Широта 55°27?57?N (55.465815)
Долгота 86°21?21?E (86.355875)



отсюда инфа http://forums.drom.ru/kemerovo/t1151223431-p586.html

Из автобуса


[Spoiler (click to open)]
Тут можно глянуть, паренёк ездил туда на велике)
http://www.diary.ru/~stray/p82064078.htm?oam#more1


Кто найдет

золотой пулемет?

Еще вопрос. И очень интересный. Но не от меня, а от старосты деревни Осиновка Галины Бутау.
— Говорят, что в нашей речке близ Осиновки колчаковцы пулемет утопили. Да не простой, а золотой. Про клад Колчака близ города Тайги уж сколько писано-переписано, а про золотой пулемет – ничего. А может, найдутся кладоискатели? Вдруг пулемет еще на дне?
О таком необычном сокровище староста Галина Федоровна слышала от человека, который вроде был знаком с другим человеком, своими глазами видевшим тот пулемет. На дне, естественно. Нырнул, а там он… Жаль, что уже нет того свидетеля.
— А может, это были какие-то запчасти от старой техники, — порассуждала я вслух. Хотя вряд ли сами осиновцы будут вредить своей реке, то есть засорять ее чем ни попадя. А уж раньше, когда здесь колхоз был, да еще под названием «Призыв Сталина», наверное, тем более.
В общем, тайна так и остается тайной. И еще несколько месяцев точно не будет раскрыта, пока река льдом скована.
А вот родник не застыл. Сразу несколько человек в деревне повстречалось нам с бутылями и канистрами с ключевой водой. А может быть, и живой. Вон какие светлые лица у людей, несущих эту воду. Родник, как мне сказали, не освященный, но все равно чудотворный, если к нему идут и летом, и зимой.
— А я просто так по лесу хожу, для настроения, — поделилась со мной Галина Сидорова. «И для красоты», — подумала я, не без зависти посмотрев на лицо Галины Александровны. Я не стала спрашивать, сколько ей лет. Узнала лишь, что дети Галины уже взрослые. Вот что значит воздух, экология и…
— …и короткий сон, — рассмеялась моя тезка. – Вы спросите, сколько часов я сплю?
— Сколько?
— Обычно в пять утра ложусь, а в восемь уже на ногах. Хозяйство большое, не залежишься. Да и не хочется.
Вот и в этот «чистый» четверг Галина без опоздания пришла на свою деревенскую «тусовку». И не с пустыми руками. Принесла свои новые вышивки. Такие яркие, нарядные. Смотришь на эти вышитые подсолнухи, васильки и забываешь, что за окном белым-бело. И высокие сугробы прямо как перины, так и хочется в них нырнуть. Но это потом. А пока, нахваливая рукодельницу Галину, предполагаю, что дом ее с такими-то узорами напоминает горницу.
— Я все свои вышивки раздариваю, — говорит Галина. – И от этого, как после прогулки по лесу, тоже сил прибавляется. Вновь вышиваю.
А сейчас Галина не прочь почаевничать со своими земляками-осиновцами.
Это отсюда http://kemerovo.bezformata.ru/listnews/eto-bilo-v-derevne-osinovka/28022468/

Поворот на Елыкаево



И всё в инее, в апреле)









лёд и иней.......супер!






В Осиновку






Доехали и потелепали куданьть)))















Восторги захлёстывали. Тайга! Всюду тайга!
















далее тут
http://swbkka.livejournal.com/1344382.html

Сколько лет городу Кемерово?

Для города 2016 год — особенный. В этом году исполняется 295 лет с открытия Михайло Волковым угля у горы Горелой; 95 лет со дня создания Автономной индустриальной колонии «Кузбасс».

Некоторое время тому назад вспыхнул и тут же потух спор о возрасте областного центра — бывшего Щегловска и нынешнего Кемерова. Начало спору положила группа историков, предложивших исчисление городу со дня закладки Верхотомского острога. А его основали как минимум в 1665 году. Или — другой вариант летоисчисления — считать городской возраст с года первого упоминания заимки Щеглова, это 1701 год.

Наконец, можно начать городскую биографию с первой переписи населения деревни Щегловой: 1703 год, три двора.

Противники такого городского летоисчисления, а их возглавил несомненный моральный авторитет, писатель и почётный гражданин Кемерова Геннадий Юров, сказали на это: люди в наших местах жили, может быть, тысячелетия. Но ощущение города, именно города, а не населённого пункта, всё равно какого — деревни, улуса, заимки — появилось не раньше 1918 года. Именно в сей год, 5 мая, жители села Усть-Искитимское, оно же Щегловское, нарекли свой город именем Щегловск.

Логика инициаторов спора понятна. Москва в летописи упомянута в 1147 году. Город ли это был? Вряд ли. Но рос и рос, как дитя вырастает в мужчину. И стал той Москвой, какой мы её знаем и чью многовековую историю празднуем.

А вот ещё есть Париж, начавшийся с жилища, говоря почти что современным языком, паромщика близ переправы древних паризиев через реку Сену. Или, может быть, лучше иметь началом французской столицы укреплённый лагерь римлян на современном острове Ситэ? Ей-богу, не ведаю, как они считают.

Рим по легенде основали Ромул с Ремом в 763 году до новой эры. Но археологические данные показывают следы поселений аж бронзового века (не меньше, чем 1500 год до новой эры), так что современные римляне гордо и с полным правом на то заявляют: Рим — вечный город.

Хорошо петербуржцам. Сказал в своё время Пётр Великий: «Здесь будет город заложён», — и точка, никаких споров.

[Spoiler (click to open)]

Комсомольску, что на Амуре, тоже повезло — явная стройка социалистической индустриализации, не перепутаешь.

Барнаул согласно новым энциклопедиям исчисляет свои годы со дня основания в 1730 году. Большой словарь Брокгауза и Ефрона относит его начало к строительству демидовского завода в 1739-м. Городом он официально наречён в 1771 году. Бийск основали как крепость в 1709 году, а городской статус получил в 1782-м. Путают дни основания и официального признания Томск, Омск, Тюмень, Тобольск и другие старые сибирские города-поселения.

Да вот хотя бы Новокузнецк взять. Нынче он собирается праздновать своё 395-летие. Каким было его начало? В 1618 году на место слияния Томи и Кондомы прибыл казачий отряд. «Нашли площадку посуше, выбрали место удобное», — пишут нынешние кузнецкие летописцы. И построили деревянный острог. Точного времени, когда построили, не знают. Есть предположение, что в конце апреля — начале мая. Точного места, где построили, тоже не знают: академик Миллер посетил Кузнецкий острог в 1734 году и тогда, по словам Миллера, укрепление находилось на правом берегу Томи. А в 1771 году другой путешественник, имя ему Фальк, принёс другую информацию — на левом берегу тот острог стоял.

Исторические изыскания добавили путаницы. Вроде бы в 1620 году было принято решение о переносе крепостцы с луговой площадки на коренной скалистый берег, только этому воспротивились томские служилые люди, «годовальщики» (год служили и уезжали обратно домой) и отказались исполнять воеводскую волю. Теперь гадай: перенесли или нет? А если перенесли, то когда?

Спустя несколько лет крепость дотла сожгли немирные киргизы. Поселение вообще захирело. Возрождение города связывается с включением Кузнецка в штат защиты заводов и рудников Алтайского горного округа, тут появляется казачий пригород (форштадт), собственно город (острог) и сигнальный маяк. В 1804 году Кузнецк получает герб. А с 1810 года он уездный город вновь образованной Томской губернии. Однако это ещё не всё. Статусом советского города Кузнецк наделяется только в 1931 году, когда получает мощный толчок развития в связи с реализацией идеи Урало-Кузбасского промышленного узла и строительством Кузнецкого металлургического комбината. Во и суди-ряди.

Однако новокузнецким властям вся эта путаница никак не мешает исчислять возраст города со дня основания, неважно, где, образно говоря, был положен первый камень в городской фундамент, сколько раз и почему город туда-сюда переезжал. Они гордятся своими древностями, ни капли в них не сомневаются и, разумеется, их ничуть не смущает тот факт, что «Кузня» по советскому летоисчислению младше Кемерова («Щеглов») на десять с лишним лет.

Кемеровчане, между тем, комплексуют и сомневаются.

В ответ на призыв историков городские законодатели помялись и приняли «соломоново решение», то есть никакого решения. Дескать, вы, спорщики, сначала между собой договоритесь. И оставили всё по-старому: нынешним годом Кемерову будет 95 лет. А могло быть 300 с лишним.

Начинался, возможно, наш город так. Вот заложили острог. И тут же, естественно, началось освоение близлежащих земель, ибо «хлебное жалованье», поступавшее из метрополии, было весьма и весьма скудным. Разумеется, леса изобиловали дичью, а реки — рыбой, но для охоты и устройства речных «тоней» потребно было время, которого у служивых людей не хватало. «Беломестные» казаки, составлявшие основное население острогов, были освобождены от подушной подати и наделены правом свободного землепашества. Стало быть, тогдашняя экономика подвигала к разработке окрестных земель.

Пахали сохой-«сибиркой» (вид крепкого лиственничного сучка), а сеяли в большинстве рожь, она считалась питательней, чем другие злаки. Но не пренебрегали ячменём, полбой, пшеницей, горохом и овсом. Понятно, что пахотные поля не удобрялись, это было не в привычке нарождающегося сибирского земледелия, до севооборотов тоже пока не додумались и после двух-трёх-пяти посевов поля бросали. Пашни уходили в залежь. Значит, постоянно приходилось осваивать всё новые и новые площади.

Там и сям стали появляться заимки — один-два двора. При них надворные постройки, в первую очередь конюшни, потом хлевы, дальше огороды-«капустники», этот овощ первым пришёл на сибирскую землю. Заимки быстро превращались в деревни — колонизация Сибири стала государственным делом и переселение на вольные земли, так или иначе было интенсивным: кого ссылали насильно за преступления, кто убегал от злых помещиков, кто скрывался от подневольного труда, сбегая с казённых предприятий, а кто приходил сюда по экономическим и религиозным соображениям.

Разумеется, подробно историю заселения Сибири лучше изучать по специальным источникам, я просто хочу напомнить общеизвестное, как было дело в общих чертах.

А оно, это дело, было в том, что вокруг Верхотомского острога вскоре появилось много-много разных поселений. Один из первоисследователей Сибири Миллер перечислил в ведомстве Верхотомского острога 33 деревни. Это данные на 1734 год — ста лет не прошло от основания Верхотомского острога. Около Кузнецка, замечу вскользь, Миллер насчитал 25 деревенек — наши места, стало быть, пообжитее.

Самой первой в письменных памятниках, повторюсь, означилась деревенька Щеглова — это селение появилось ещё на «Чертеже земли Томского города» (1701 год), составленного тобольчанином Ремезовым. Семейство Щегловых, согласно тому чертежу, обосновалось на устье реки Искитимки. Самой близкой к укреплённому поселению, восемь вёрст от Верхотомского острога, у «Горелого камня» (там, где в 1721 году Михайло Волков открыл каменный уголь), стала деревенька Кемерова, тоже названная по имени основателя.

Сам глава фамилии Степан Кемеров нёс службу и проживал в остроге, а уж его сын Афанасий Степанович стал деревенским жителем. Сначала жили на правом берегу Томи, потом переехали на левый — ближе к деревне Щегловых и к устью реки Искитимки. Видимо, тутошние угодья показались богаче и это сущая правда — левобережье Томи в районе Кемерова это едва ли не всесибирские эталонные чернозёмы. Переехали, ясно, после 1734 года, потому что от этого года есть дневниковая запись о правобережном местонахождении Кемерова участника Камчатской экспедиции, великого путешественника Крашенинникова.

В 1825 году «Горелый камень» посетили люди Гурьевского завода, взяли пробы.

Конечно, плавильное производство тогда неплохо обходилось древесным углём, но леса истощались, промышленники смотрели в будущее. И вскоре горный инженер Соколовский описал-оконтурил Кемеровское, вернее, Щегловское угольное месторождение.

В 1859 году в черте нынешнего города Кемерова было семь населённых пунктов: село Усть-Искитимское (Щеглово), деревни Кемерова, Евсеева, Давыдова (Ишанова), Боровая, Красный Яр, Кур-Искитим (Плешки). Верхотомка, что чуть севернее Боровой (фактически деревни соприкасаются полями и огородами), тоже никуда не делась, но острог, понятно, к этому времени потерял всякое военное значение — Сибирь и её Томская губерния навсегда сделались русскими.

Дальнейшая хронология такая. В 1907 году заложили первую шахту Кемеровского рудника. В 1912 году возникло акционерное общество «Копикуз» (кто не знает или недогадлив — аббревиатура от «Копи Кузбасса»). В 1915 году началось строительство коксохимического завода, а на станцию Щеглово пришёл первый железнодорожный состав. Наконец, 5 мая 1918 года село Щегловское стало городом Щегловском, через три года тут появилась Автономная индустриальная колония «Кузбасс», а ещё через пару лет город возвели до статуса центра Кузнецкого округа.

Не в обиду Новокузнецку, который был центром округа ранее, — просто Щегловск оказался вблизи Транссибирской железной дороги, а Кузнецк в транспортном тупике. Как, кстати сказать, и старогубернский университетский Томск, уступивший право управления Сибирью возникшему на пути следования Транссиба Новониколаевску.

Последнее напоминание: до 1932 года наш город звался Щегловск, а потом был переименован в Кемерово.

Теперь вернёмся к началу данного текста. Итак, группа историков задалась вопросом: почему кемеровские власти пренебрегли давней и глубокой историей родного города и ограничились советской родословной? Дескать, хватит всё сводить к октябрю 1917 года и к победе пролетарской революции, не с этих событий началась история России, на дворе иное время.

Вопрос был поставлен политически остро. Я его заострю предельно: к группе архивистов и учёных примкнули историки направления, которое следует по-видимому называть «либеральным». Неофиты-«либералы» настаивали (и продолжают настаивать), что 70 лет советской власти — тёмное место в истории страны, что они принесли только беды, что этот период отбросил страну на век назад и он должен быть категорически вычеркнут из истории России и Сибири.

И, естественно, города Кемерова, советскую историю которого «либералы» стали рисовать самыми мрачными красками. Помнится, особенно досталось индустриальной колонии «Кузбасс». Мол, собрались туда международные авантюристы, политиканы и маргиналы. Их, мол, перестали принимать в приличном обществе. Кого в американском, кого в голландском. Вот и они ринулись в неразборчивую Советскую Россию, в дикую Сибирь.

На защиту нашей советской истории грудью встал Геннадий Евлампиевич Юров.

Он защитил Кемерово и один из его исторических центров — Красную Горку, где Михайло Волков нашёл каменный уголь, где появились первые шахты, где построили первые дома нарождающегося социализма архитекторы АИК «Кузбасс». Снимем шляпу и поклонимся этому человеку.

Юров прав — 70 советских лет вывели Кемерово из заштатного городского поселения в индустриальный и культурный центр. Несомненно, в основе нынешнего ощущения города — стройка, начавшаяся в советские перволетья. Продолженная в последующие годы. Которая, надеюсь, никогда не кончится.

Но не мы первые на этой земле. Вон домик, построенный потомками казака Щеглова больше сотни лет тому, всё ещё стоит в одном из кемеровских дворов. Новая Россия выходит из лихолетья, с надеждой всматривается в будущее, становится внимательней и оглядистей с прошлым, задумывается о своём месте в мире. Наконец, ищет свою национальную идею, которую не раз пытались похоронить как некоторые недоброй памяти радикалы Октябрьской революции, так и отчаянные экстремисты наших дней.

Пора успокоиться. В первую очередь обличителям советского периода. Хватит распалять себя запоздалым диссидентством. Советской власти почти 20 лет нет, она никого за непочтение не накажет, а вы с нею только начали бороться. Нехорошо.

Прислушаемся к серьёзным учёным и культурным деятелям, а не политическим кликушам.

Хотя бы к профессору Анатолию Михайловичу Кулемзину, настаивающему на существовании вещественных доказательств кемеровской истории. К неангажированным архивистам. К логике. В заключение ещё раз тезисно о кемеровских корнях.

Верхотомский острог — одно из первых русских поселений в Западной Сибири. Близ Кемерова пролегали исторические пути на Алтай и в Восточную Сибирь. Кемерову, единственному на нашей территории поселению, городской статус не был дарован, городом его сделали сами жители.

Кемерово положило начало новейшей истории Кузбасса. Повторяю: это родина «Копикуза» и сибирских первых шахт. Наш коксохимический завод — предприятие со столетней биографией. Железнодорожные пути пришли к нам раньше, чем к более самолюбивым соседям. АИК «Кузбасс» принёс на берега Томи вещественную европейскую цивилизацию 20-го века.

Мы, потомки русских казаков, прирастивших Россию Сибирью. Нашими древними пращурами были чингизиды, пришедшие на эту землю с воинством великого Хана. Переселенцы-староверы, искавшие «чистую» землю. Каторжане и приписные «бергалы». «Расейские», пришедшие сюда по призыву царского министра Столыпина. Заключённые Сиблага и спецпереселенцы. Энтузиасты комсомольских строек.

Ни одной строчки из городской биографии не выкинешь. И не надо. Мы — граждане, имеющие право на свою историю.

Семён Кайгородов